Fütuhat-ı Mekkiyye 1

Hamd, seyleri bir yokluktan ve yoklugun yoklugundan var eden ve seylerin varligini kelimelerinin yönelisine dayandiran Allah'a mahsustur. Bu sayede onlarin yaratilmisligini ve Hakk'in kadimliginden kaynaklanan özelliklerinin sirini ögrendigimiz gibi Allah'in bize bildirdigi kadimligini de ögreniriz.Münezzeh Allah, zuhur edip izhar ederek zahir olmustur, batin kalmamistir; fakat (ayni zamanda) batin olmus ve batin kilmistir. Kulun varligi, öncesinde de sabit iken, O'nun için el-Evvel (ilk) ismini sabit kilmistir; yok olusun ve yoksunlugun takdir edilmesi ise daha önce de sabit iken, Hak için el-Ahir (son) ismini sabit kilmistir.Asir ve muasir, cahil ve haberdar olmasaydi, O'nun el-Evvel ve el-Ahir veya el-Batin ve ez-Zahir isimlerinin anlamini kimse bilmeyecekti. Bu gibi isimler, bu en yüce anlamda Tanri'nin güzel isimleri olsa bile, isimler arasinda bir farklilasma vardir. Söz konusu farklilasma, menzillere yerlesmek için vesileler edindiklerinde belirginlesir...