Derrida'dan Caputo'ya Dekonstrüksiyon ve Din

Geride kalan otuz yil içerisinde dünyanin birçok yerinden din, teoloji ve felsefe alaninda birçok arastirmacinin, Derrida’nin dekonstrüksiyoncu yazilarinin öncüleri olarak Pseudo Dionysius, Meister Eckhart, Sankara, Lao Tzu ve Ayn Kuzat Hemedanî gibi mistikleri göstermis olmasi dikkate degerdir. En azindan bir ilke olarak benzer bir tutumun klasik Islâm gelenegi içinde yer alan mistikler için de devam ettirilip ettirilemeyecegi sorulmaya degerdir.Yeni sorular gündeme getirmek, zaten sorulmus olanlar için de, yeni olanaklar ve açilimlar üretebilmek anlamina gelen dekonstrüksiyon, bir sonuç degil, yeni bir baslangiçtir. Onun din felsefesindeki anlami da bu paralelde düsünülmelidir. Bu perspektiften bakildiginda, ayni projenin din felsefesine ne türden olanaklar saglayabilecegi, diger imkanlar karsisinda sahici bir seçenek olup olmadigi bu metin içinde tartismaya açilan sorulardandir.