Ermenilerin Golgothası

Golgotha yolu, Hz. Isa'nin sirtinda gerilecegi agir haçi tasiyarak aldigi mesakkatli yolu simgeler. Krikor Balakyan 1915 yilinda soykirima dönüsen zorunlu göçün mesakkatli uzun yürüyüsünü Golgotha metaforu ile simgeler ve bir anlamda imha edilen Ermeni halkini da kutsar. Bir mimar olan Balakyan, yasadigi agir travmayi kendini dine vererek, hayatta kalmis olan halkinin kendini yeniden toparlamasina adayarak asmaya çalisir.Ermeni Golgothasi, birçok açidan dönemin ruhunu çok iyi yansitiyor, dönemi ve olayin çok fakli boyutlarini kavramamizda yardimci oluyor. Çünkü anlati kitlesel savas isterisinin egemen oldugu Berlin kentinden izlenimlerle basliyor. Sonra ayni savas isterisinin Istanbul sokaklarina yansimasina tanik oluyoruz. Ve sonra yazar, sair, gazeteci, yayinci, aydin ve toplum önderlerine yönelik ünlü 24 Nisan Operasyonu ve sonrasindaki ruh haline iliskin tanikliklar.Balakyan grubu, 1916 yilinda sürgünden tehcir yollarina düsürülen 24 Nisan operasyonundan artakalan son kisilerden olusuyor ve bu grupta Ermeni isadamlari ve esrafi daha agirlikli. Belki de Balakyan'in en son gönderilmesinin nedeni, onun Almanya ile olan baglantisi. Bir yil sonra o korkunç vahsetlerin yasandigi tehcir yollarinda yikintilar arasindan geçerek ilerlemek ve bizzat bu kiyimlari yapanlarla yüz yüze olmak, Balakyan'in anlatisini çok daha degerli kiliyor.Öte yandan, artakalmis direnisçi, insanlari kurtarmaya çalisan gruplarin varligina da tanik oluyoruz. Zaten sag kalmasi da bu sayede mümkün oluyor.Daha da ilginç tanikligi ise, Mütakere döneminin ilk günlerindeki Istanbul'un ruh hâlini çok iyi yansitan sayfalar. Çanakkale'yi savasla asamayan müttefikler donanmasinin Istanbul'a girisini izliyordu Istanbul'un her renkten ahalisi…(Tanitim Bülteninden)