Toplu Eserler 2

Soren Aabye Kierkegaard(5 Mayis 1813-11 Kasim 1855), Danimarkali filozof ve teolog.Kierkegaard dindar babasinin etkisiyle din egitimi alarak ve kati bir dini atmosfer içinde yetisti.Tüm yasaminda bu çocuklugun etkisi görülür.Kendisi de dinsel düsünceleri olan birisi olmakla birlikte sürekli din adamlariyla, kurumlariyla ve düsünceleriyle çatisma halinde oldu. Mevcut Hiristiyanligin yozlasmis oldugunu ileri sürdü ve Hiristiyan inancinin tamamen yenilenmesine yönelik elestiriler gelistirdi. Kierkegaard, din ve Tanriyi tamamen bireysel bir konu olarak degerlendirdi. Bu yönde giderek sistematik felsefenin bireyi göz ardi eden bütüncüllügünü de reddetti. Felsefesinde bireyi merkeze aldi. Kierkegaard, varolusçulugun öncülerinden sayilir.Varolusçu felsefe bir bakima her varolusçu filozofta kendine özgü bir nitelik kazanarak ayrica tanimlanir, ancak bilinen genel nitelikleri ve felsefi özgürlügü açisindan varolusçulugun kurucu isimlerinin basinda Kierkegaard sayilmaktadir. Kierkegaard´in belli bir felsefî sistematik gelistirmedigi dogru olmakla birlikte (Kierkegaard bu anlamda Nietzsche gibi bagimsiz ve dizgesiz filozoflardandir), kullandigi kavramlar ve felsefe yapma tarzi sonradan varolusçu felsefelerde görülen nitelikleri barindirir. Kierkegaard´in itiraz ettigi ve sürekli elestirdigi filozof Hegel´dir. Hegel´in rasyonalist ve sistematik felsefesi Kierkegaard için kabul edilemezdir.Varolusçu felsefelerde görülen kavramlarin çogunlugu öncül olarak Kierkegaard´da görülür: saçma, bunalti, korku ve kaygi.Kierkegaard´in felsefî sorunsali bir bakima mevcut Hiristiyanlik içinde ve hatta karsisinda nasil iyi bir Hiristiyan olunacagi noktasina da baglidir. Kierkegaard, felsefe tarihinin soyut mantiksal kurgularla gelistigini ve bu nedenle bireyi, bireyin gerçek yasamini gözden kaçirdigini düsünür.Ona göre varolus, somut ve öznel insanin yasamidir.Bu nedenle felsefe somut düsünmeye, yani varolusa yönelmelidir.(Tanitim Bülteninden)